أيها المؤلف إذا كنت لا تفرق بين جهاد الدفع وجهاد الطلب فكيف تتكلم في الجهاد وفروعه وأنت تجهل أساسيات المسألة وأصولها؟!

وأما قوله: [بل حتى إحياء روح الجهاد في أرض مسلمين تمكنت منها الكفار لا يصح إذا كان يترتب عليه مفاسد أعظم من إهلاك المسلمين وزيادة تسليط للكافرين كما نراه من حولنا.]

فنقول: إن المفسدة العظمى والكبرى هي علو الكفر والصليب على لا إله إلا الله، وعلو أحكام الكفر على أحكام الإسلام.

إن المفسدة الكبرى هي قيام الكفر والشرك مقام التوحيد، وعلو يد الكفار على يد المسلمين.

ثُمّ ألم يعلم المؤلف أن الكفر والشرك أشد من القتل وذهاب النفس؟

ألم يعلم أنّ ذهاب الدين أعظم من ذهاب الدنيا؟

إنّ المفسدة الكبرى ليست ذهاب الأنفس، فإن الأنفس تتلف في سبيل الله ولا يعتبر ذلك مفسدة بل هو شرف وفضل، ولكن المفسدة الكبرى أن يتحاكم الناس إلى شرائع البشر، ويخضعون ويرضخون ويذلون لحكم البشر، وتُقام شؤون حياتهم على شريعة الطاغوت.

يقول الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا لكان أهون من أن ينصبوا طاغوتاً في الأرض يحكم بخلاف شريعة الإسلام التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. اهـ

ونقول للمؤلف: إذا تركنا الجهاد فلِمَن سيكون الحكم والسلطة؟

وإذا كانت الغلبة والسلطة للكفار، فبماذا سيحكمون بيننا؟ و مالذي سوف ينشرونه في بلادنا؟ وسوف نتعبّد لمن في التحاكم ونذل لمن، وتسوس حياتنا شريعة مَن؟

وإذا تركنا الجهاد فلن يقتصر الأمر على العراق وأفغانستان بل سوف يستمر الزحف الصهيوصليبي إلى البلاد المجاورة.

ثم هل يلتزم المؤلف بقوله فيما لو غزت أمريكا السعودية وأزالت ولي أمره وهزمت جيشها في أسابيع معدودة وتربعت على كرسي الحكم، هل سيفتي المؤلف بعدم جواز جهاد أمريكا لأنها سيطرت على الحكم؟

ومن قال بأن الكفار عندما دخلوا العراق أو أفغانستان أنهم بذلك قد تمكنوا منها وسيطروا عليها؟

إن هذا الكلام لا يقوله إلا جاهل بواقع الحرب القائمة في تلك البلاد، فلا يحق له أن يتكلم فيها ويفتي فيها وهو لا يعرف حقيقتها.

وباختصار نقول للمؤلف ومن على شاكلته: إن الطريقة التي اتخذها المجاهدون الأبطال لدفع المحتل هي حرب العصابات وحرب الشوارع وهي أشد ما يكون نكاية واستنزافاً للعدو في الأرواح والعتاد، وهو أسلوب حربي أثبت الكفار المحتلون وأقروا بنجاحه وقوة تدميره واستنزافه لجنودهم وعتادهم.