كان له أب بغير إذنه ومن لا أب له ولا يتخلف أحد يقدر على الخروج من مُقل أو مكثر فإن عجز أهل تلك البلدة عن القيام بعدوهم كان على من قاربهم وجاورهم أن يخرجوا على حسب ما لزم أهل تلك البلدة حتى يعلموا أن فيهم طاقة على القيام بهم ومدافعتهم وكذلك كل من علم بضعفهم عن عدوهم وعلم أنه يدركهم ويمكنه غياثهم لزمه أيضا الخروج إليهم فالمسلمون كلهم يد على من سواهم حتى إذا قام بدفع العدو أهل الناحية التي نزل العدو عليها واحتل بها سقط الفرض عن الآخرين ولو قارب العدو دار الإسلام ولم يدخلوها لزمهم أيضا الخروج إليه حتى يظهر دين الله وتحمى البيضة وتحفظ الحوزة ويخزى العدو ولا خلاف في هذا. اهـ

قال الإمام الجصاص رحمه الله: ومعلوم في اعتقاد جميع المسلمين أنه إذا خاف أهل الثغور من العدو ولم تكن فيهم مقاومة لهم فخافوا على بلادهم، وأنفسهم، وذراريهم، أن الفرض على كافة الأمة أن ينفر إليهم من يكف عاديتهم عن المسلمين، وهذا لا خلاف فيه بين الأمة؛ إذ ليس من قول أحد من المسلمين إباحة القعود عنهم حتى يستبيحوا دماء المسلمين وسبي ذراريهم". (أحكام القرآن للجصاص 3/ 114).

وقال الماوردي: ”فرض الجهاد على الكفاية يتولاه الإمام ما لم يتعين“ (الإقناع ص/175).

وقال ابن عابدين وهو من فقهاء الأحناف: وفرض عين إن هجم العدو على ثغر من ثغور الإسلام فيصير فرض عين على من قرب منه، فأما من وراءهم بعيد من العدو فهو فرض كفاية إذا لم يحتج إليهم، فإن احتيج إليهم بأن عجز من كان بقرب العدو عن المقاومة مع العدو أو لم يعجزوا عنها ولكنهم تكاسلوا ولم يجاهدوا فإنه يفترض على من يليهم فرض عين كالصلاة والصوم لا يسعهم تركه، وثم وثم إلى أن يفترض على جميع أهل الإسلام شرقا وغربا على هذا التدريج".

وبمثل هذا أفتى الكاساني، وابن نجيم، وابن الهمام .. انظر: حاشية ابن عابدين (3/ 238)، وبدائع الصنائع (7/ 72)، والبحر الرائق لابن نجيم (5/ 191)، وفتح القدير لابن الهمام (5/ 191).

جاء في حاشية الدسوقي وهو من فقهاء المالكية: "ويتعين الجهاد بفجء العدو، قال الدسوقي: (أي توجه الدفع بفجئ (مفاجأة) على كل أحد وإن امرأة أو عبدا أو صبيا، ويخرجون ولو منعهم الولي والزوج ورب الدين" [حاشية الدسوقي (2/ 174)].

ومن العجيب قول المؤلف حين ذكر اعتراض من يعترض بقتال المسلمين للتتار مع كونهم أكثر عدداً وعدّة: [إن جهاد المسلمين للتتار من جنس جهاد الدفع لا الطلب].

ونحن نقول له: جهاد المسلمين في أفغانستان جهاد دفع أم جهاد طلب؟؟

وجهاد المسلمين في العراق جهاد دفع أم جهاد طلب؟؟

وجهاد المسلمين في الشيشان جهاد دفع أم جهاد طلب؟؟