ولا بأس بالتمتع بالمرأة وأمها وأختها (1). و › عن أبي بصير قال: قلتُ: ما أيسرَ ما يدخل به العبد النار؟ قال: من أكل من مال اليتيم درهماً , ونحن اليتيم › (2). › فإنَّ في إخراجه مفتاح
رزقكم › (3). التعليق: › عن ضريس الكناني قال أبو عبدالله ع من أين دخل على الناس الزنا؟ فقلت , فقال: من قبل خمسنا أهل البيت , إلا لشيعتنا الأطيبين , فإنه محلل لهم ولميلادهم › (4). وقد أثبت علماء الشيعة في كتبهم المعتمدة: أن أئمتهم أسقطوا خمسهم عن شيعتهم (5). ولكنَّ علمائهم آنذاك قيَّدوه بزمان الغيبة , حتى يخرج المهدي من مخبأه (6)
(1) قال ذلك شيخهم الموسوي في كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار ص 46). س 127/ , وما عقيدة علماء الشيعة. ج/ الخمس ضريبة
ادَّعاها علماء الشيعة لأئمتهم؟ وأصدروا رواية تقول: › الخمسُ لنا فريضة › $%& () وسائل الشيعة , ومن لا يحضره الفقيه ج 1/ 13 , والخصال كلاهما لابن بابويه القمي ج 1/ 139 , , وتفسير البرهان للبحراني ج 2/ 88.). ومن أسباب
اختراع هذا الخمس: إغراء العلماء وطلبة العلم
, باتباع مذهبهم الشيعي $%& () انظر: أصول الكافي للكليني ج 2/ 244.
(2) وسائل الشيعة ج 4/ 374 , ومن لا يحضره الفقيه ج 1/ 13 , ومفتاح الكتب الأربعة لمحمود الموسوي ج 11/ 259.
(3) تهذيب الأحكام , و الاستبصار ج 2/ 59 وكلاهما للطوسي , ووسائل الشيعة ج 4/ 375 , والكافي ج 1/ 547 , ومفتاح.
(4) أصول الكافي ج 2/ 502.
(5) أصول الكافي ج 2/ 268 و 502.
(6) () شرائع الإسلام للحلي ص 182 - 183 , والجامع للشرائع ليحيى بن سعيد , ومجمع الفائة وتفسير البرهان للشهيد الثاني ت 966 هـ ج 4/ 355 - 358 , ومسالك الأفهام في شرح شرايع الإسلام ص 68 للشهيد الثاني العاملي.