ورووا: أنَّ الصادق قال في الحديثين المختلفين: › , فما وافق أخبارهم فذروه , وما خالف أخبارهم فخذوه › (1). س 125 / هل , وما حكم من أنكرها عند علماء المذهب الشيعي؟. ج / افتروا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: › من تمتَّع بامرأة
مؤمنة , كأنما › (2). وأنه - صلى الله عليه وسلم - قال: › من تمتع مرَّة أمِن
سخط الجبار , ومن تمتع مرتين
حُشر مع الأبرار , ومن تمتع ثلاث مرَّات زاحمني في الجنان › (3). وحكموا على من أنكر المتعة بالكفر! قال شيخهم العاملي › لأنَّ إباحة المتعة من ضروريات مذهب الإمامية › (4) ,
ومنكر الضروري
في اعتقادهم كافر كما تقدَّم. تناقض: رووا أنَّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: › حرَّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر ,
لحوم الحمر الأهلية , ونكاح المتعة › (5) , وسُئل أبو عبدالله ? عن المتعة فقال: › لا تُدنِّس › (6).
(1) , ووسائل الشيعة ج 27/ 118.
(2) كشف الأسرار للموسوي ص 35.
(3) من لا يحضره الفقيه ج 3/ 366). وروى سيدهم فتح الله الكاشاني عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - أنه: › من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين , ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة , ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب , ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي › $%& () منهج القاصدين للكاشاني ص 356.
(4) (.
(5) تهذيب الأحكام , ووسائل الشيعة ج 7/ 441.
(6) بحار الأنوار , ومستدرك الوسائل ج 14/ 455 , والنوادر للأشعري ص 87.). س 126/ هل يجوز عند علماء الشيعة
التمتع بالرضيعة وبالزانية , وبالمرأة وابنتها؟ 0 ج/ نعم!! قال إمامهم الخميني: › وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ , فلا بأس بها حتى في الرضيعة ›. وقال في التمتع بالزانية: › يجوز
التمتع بالزانية على كراهية .. وإن فعل فليمنعها من الفجور ›
$%& () تحرير الوسيلة للخميني ج 2/ 241 و 292.