خلافاً}. ...

(52) أخرجه: ابن ماجه في الأذان و السنة فيه، باب: السنة في الأذان، (87/ 710)، والحاكم، (4/ 769)، والبيهقي في الكبرى، (2/ 147)، قال ابن حجر _ رحمه الله _ في فتح الباري، (2/ 137):} في إسناده ضعف}، و قال البوصيري _ رحمه الله _ في مصباح الزجاجة (1/ 252):} هذا إسناد ضعيف، لضعف أولاد سعد القرظ}. ...

(53) انظر: فتح القدير، (1/ 213)، ومغني المحتاج، (1/ 213)، والمبدع، (1/ 223). ...

(54) انظر: البحر الرائق، (2/ 453)، والمجموع، (3/ 117)، والمبدع، (1/ 223). ...

(55) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام، (1/ 265)، والموافقات، (2/ 520) و (3/ 415). ...

(56) انظر: قواعد الوسائل، (161). ...

(57) انظر: اختيارات شيخ الإسلام، (38)، و الروض المربع، (1/ 442)، وشرح منتهى الإرادات، (1/ 267). ...

(58) انظر: اختيارات شيخ الإسلام، (38)، والروض المربع، (1/ 442). ...

(59) أخرجه: الإمام أحمد في مسنده: (29/ 592/17363)، و أبوداود في: كتاب: الطهارة، باب: مايقول الرجل إذا توضأ، (1/ 90/170)، وابن السني، رقم (31)، والبزار، رقم (242)، كلهم من طريق: أبي عقيل عن ابن عم له عن عقبة بن عامر عن عمر به، قال ابن حجر - رحمه الله - في نتائج الأفكار، (1/ 240): هذا حديث حسن من هذا الوجه، ولولا الرجل المبهم لكان على شرط البخاري؛ لأنه أخرج لجميع رواته، من المقرئ فصاعداً إلا المبهم، ولم أقف على اسمه}. قال الشوكاني - رحمه الله - في النيل (1/ 269):} ورواية أحمد وأبي داود في إسنادها رجل مجهول}، و قال الألباني - رحمه الله - في إرواء الغليل (1/ 135):} وهذه الزيادة _ يعني رفع البصر _ منكرة؛ لأنه تفرد بها ابن عم أبي عقيل، وهو مجهول}، قال محققو المسند:} حديث صحيح دون قوله:} ثم رفع نظره إلى السماء} و هذا إسناد ضعيف، لجهالة ابن عم زهرة بن معبد} و لم يأت لرفع البصر متابع أ و شاهد فيما وقفت عليه، ومن المتقرر أن الإبهام في الحديث مما يضعفه، قال ابن حجر رحمه في نزهة النظر (136):} و لا يقبل حديث المبهم ما لم يسم؛ لأن شرط قول الخبر عدالة راويه، ومن أبهم اسمه: لا تعرف عينه، فكيف تعرف عدالته}. ...

(60) انظر: اختيارات شيخ الإسلام، (38).