فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله عزوجل، (285/ 1637)، و ابن ماجه في الجهاد، باب في الرمي في سبيل الله، (307)، و أحمد، (28/ 532/17300)، والحاكم، (2/ 104)، والبيهقي، (10/ 13)، والدارمي، (2/ 269)، و ابن أبي شيبة، (4/ 229)، وعبدالرزاق، (11/ 461)، قال محققو المسند:} حسن بمجموع طرقه و شواهده}. ...

(1) انظر: مجموع الفتاوى، (29/ 414). ...

(12) انظر: الكامل في اللغة و الأدب، (2/ 990)، الأغاني، (20/ 217) ...

(13) انظر: المفيد في تقريب أحكام الأذان، (24). ...

(14) انظر: الشرح الممتع، (2/ 68). ...

(15) انظر: حاشية ابن عابدين، (2/ 53)، و فتح القدير، (1/ 213)، ومواهب الجليل، (1/ 441)، وروضة الطالبين، (91)، والمجموع، (3/ 115)، و مغني المحتاج، (1/ 212)، وشرح المنتهى، (1/ 268)، و المغني، (2/ 84). ...

(16) و ليس هذا محل بسطه، و انظر للاستزادة: فتح القدير، (1/ 244)، و المجموع، (3/ 115)، و المغني، (2/ 85). ...

(17) أخرجه: البخاري في الأذان، باب هل يتبع المؤذن فاه ههنا وههنا، وهل يلتفت في الأذان، (1/ 129)، ومسلم في الصلاة، باب سترة المصلي، (4/ 442/1119) مع شرح النووي. ...

(18) أخرجه أبوداود في الصلاة، باب هل المؤذن يستدير في أذانه، (1/ 254/520) 0 ...

(19) انظر: فتح القدير، (1/ 213)، و مغني المحتاج، (1/ 212)،والإنصاف، (3/ 77). ...

(20) ما ثبت أن المسلمين لما قدموا المدينة كانوا يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوماً في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوساً مثل ناقوس اليهود النصارى، وقال بعضهم: اتخذوا قرناً مثل قرن اليهود، قال الراوي: فقال عمر - رضي الله عنه -: ألا:} يابلال، قم فناد بالصلاة} أخرجه (تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة؟، فقال الرسول البخاري في الأذان، باب بدء الأذان، (1/ 124)، و مسلم في الصلاة، باب بدء الأذان، (4/ 297/835) مع شرح النووي .. ...

(21) أخرجه أبو داود، في الصلاة، باب كيف الأذان، (1/ 241/499)، و الترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء في بدء الأذان، (51/ 189)، وابن ماجه، في الأذان، باب بدء