ويعد إيهيبا ( ت 457م ) من أبرز شخصيات مدرسة الرها وأبعدها أثراً على تطور فكر هذه المدرسة ونشاطها (1) [28]) وقد نشطت حركة الترجمة خلال فترة إدارته للمدرسة حيث اعتني بترجمة المنطق الأرسطي وشروحه إلى اللغة السريانية (2) [29]) وإليه يرجع الفضل فى نقل الدراسات الفلسفية والدينية الإغريقية إلى السريان (3) [30]) وقد ظل إيهيبا مديراً للمدرسة حتى اختير عام 435م أسقفا لمدينة الرها فى أعقاب وفاة أسقفها السابق ربولا (4) [31]) ويري البعض أن إيهيبا اختار تلميده " برصوما " ( 415 – 496م ) ليحل محله فى رئاسة المدرسة وتدبير شئونها بعد تعيينه أسقفاً (5) [32]) ويكاد يكون هناك إجماع من معظم المصادر التى تناولت أحداث تلك الفترة أن إيهيبا اختار تلميذة العلامة نرساي ( 399 – 502م ) ليكون مديراً للمدرسة وقد ظل فى منصبه حتي رحيله عن الرها (6) [33]) .
(1) - الفكر العربي ومركزه فى التاريخ ، أوليري ، ترجمة : اسماعيل البيطار ، ص 43 .
(2) - مسالك الثقافة الإغريقية إلى العرب ، أوليري ، ترجمة : د. تمام حسان ، ص 90 .
(3) - السريان والحضارة الاسلامية ، د. الشحات السيد زغلول ، ص 79 .
(4) - أدب اللغة الآرامية ، ألبير ابونا ، ص 159 .
(5) - تاريخ الفلسفة فى الاسلام ، دي بور ، ترجمة : د. محمد عبد الهادي أبو ريده مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة 1948م ، ص 16 .
(6) - انظر : ... أدب اللغة الآرامية ، ألبر ابونا ، ص 127 .
... تاريخ الأدب السرياني ، د. مراد كامل وآخرون ، ص 158 .
... تاريخ كلدو وآثور ، ادي شير ، ج 2 ، ص 274 .
... السريان إيمان وحضارة ، اسحاق زاكا ، ج 3 ، ص 159 .