الجواب: أجابت اللجنة الدائمة بما يلي: الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

إن من أراد مس المصحف من المسلمين فعليه أن يتطهر من الحدث الأصغر والأكبر، والحدث الأصغر ما أوجب وضوءاً، والحدث الأكبر ما أوجب غسلاً؛ لعموم قوله تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: 79]. ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم: «لا يمس القرآن إلا طاهر». وأما قراءته غيباً فيجوز ممن ليس عليه حدث أكبر، فالجنب - مثلاً - لا يقرأ القرآن لا غيباً ولا نظراً.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

لا يجوز مس المصحف إلا على طهارة وإهداء القراءة للأموات لم يرد به دليل

سؤال: عندما يقرأ الإنسان القرآن هل يتوضأ وضوءه للصلاة، وهل يجوز له أن يمس المصحف ويتلو القرآن وهو غير متوضئ لأنه جاء في القرآن الكريم: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: 79]؟ وهل يتطهر الإنسان إذا أراد أن يمس القرآن أم المراد بالتطهر إذا كان جنباً فقط؟ وهل يجوز للإنسان عندما يقرأ شيئاً من القرآن- ولو كان يسيراً- أن يهدي ثواب ما يقرأ من القرآن إلى أكثر من ميت واحد؟ وهل يفيد ذلك للميت (1)؟.