تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وعرفها الحنابلة بأنها: فعل الفاحشة في قبل أو دبر. (1)

حكم الزنا: الزنا جريمة من الجرائم الاجتماعية الخطيرة التي حرمها الإسلام وجعلها كبيرة من الكبائر, وقد اتفقت الشرائع السماوية على تحريم الزنا, فلم يحل في شريعة قط. (2)

وقد ثبتت حرمته بالكتاب والسنة والإجماع:

أما الكتاب: فقوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ((الإسراء:32)

ومن السنة: ما رواه البخاري عن عبدالله بن مسعود (قال: قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندا وهو خلقك)) قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك. قلت: ثم أي؟ قال: أن تزني بحليلة جارك)) (3)

أما الإجماع: فقد أجمعت الأمة الإسلامية من لدن الرسول (إلى يومنا هذا على تحريم الزنا وأنه من الكبائر, ولم يخالف في هذا أحد. (4)

حكمة تحريم الزنا: جريمة الزنا جريمة اجتماعية تتضمن انتهاكًا للأعراض, وتؤدي إلى فساد الأخلاق واختلاط الأنساب, ويمكن أن نجمل الكلام في حكمة تحريم الزنا فيما يلي

أولا حكمة تحريم الزنا عامة:

[1] المحافظة على الأنساب من الاختلاط, حيث إن شيوع الزنا يؤدي إلى ظهور جيل من اللقطاء, والذين لا يعرفون آباءهم وهؤلاء أكثر الناس تعرضًا للضياع والفساد.

[2] ضياع الحقوق بأن يرث الولد من الزنا من غير أبيه, وانتشار الأوبئة الفتاكة كما هو الحال الآن في الإيدز وإلى كثرة المتعطلين الذين لا مأوى لهم, وكما قال (: ((الزنا يورث الفقر)) (5)

(1) - المغني لابن قدامة 8/ 181 - كشاف القناع 6/ 89.

(2) - الموافقات للشاطبي 2/ 8 ط دار الكتب العالمية - فتح الباري شرح صحيح البخاري 12/ 90 - المجموع للنووي 10/ 5.

(3) - أخرجه البخاري, كتاب التفسير, تفسير سورة البقرة, 4/ 1626 وبأرقام متعددة [4483، 5655، 6426، 6468، 7082، 7094] , و أخرجه مسلم في الإيمان باب كون الشرك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده رقم 86.

(4) - المجموع للنووي 20/ 5 - أسهل المدارك 3/ 162 - شرح مسلم للنووي بهامش إرشاد الساري 7/ 217.

(5) - رواه البيهقي /271.

أثر القرابة على الجرائم والعقوبات فى الفقه الاسلامى · الصفحة ١٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أثر القرابة على الجرائم والعقوبات فى الفقه الاسلامىص ١٤٨