الترجيح:

الراجح- فيما يظهر -هو القول الثاني، وهو القول بأن من سكر وهو معتكف فاعتكافه باطل، وذلك لقوة أدلة هذا القول وسلامتها من المناقشة، في حين نوقش دليل القول الأول -والله أعلم-.

المسألة الثانية

أثر سائر المعاصي غير السكر على الاعتكاف

إذا ارتكب المعتكف في اعتكافه بعض المعاصي: كالغيبة، أو النميمة، أو غيرهما من المعاصي، فهل يبطل اعتكافه بهذه المعاصي أو لا؟

اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: أن اعتكافه يفسد بهذه المعاصي.

وهو قول في مذهب المالكية (1).

القول الثاني: أن الاعتكاف لا يفسد بهذه المعاصي.

وبه قال جمهور العلماء (2).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

دليل هذا القول: أن هذه المعاصي تنافي الاعتكاف؛ لأن الأصل فيه الانقطاع