3 - قالوا: إن ولد الزنا ليس له أب يعلمه، فيغلب عليه الجهل (1).

••المناقشة:

يناقش: بأن ولد الزنا الجاهل لا يقدم، وإنما يقدم القارئ الفقيه، ولا يوجد ما يمنع من قديمه.

4 - قالوا: إنّ ولد الزنا إنْ تقدم للصلاة، يصير معرضاً لكلام الناس، فيأثمون بسببه (2).

••المناقشة:

يناقش: بأن مثل الأمر لا ترد به النصوص الشرعية المطلقة، وغير ولد الزنا من ذوي العيوب قد يكون معرضاً لكلام الناس، ولا يمنع هذا من صحة إمامتهم.

5 - قالوا: إن الإمامة موضع فضيلة، وليس أهلاً لها؛ كالعبد (3).

••المناقشة:

يناقش من ثلاثة أوجه:

الأول: أن ولد الزنا، إن كان أهلاً للإمامة، فهو يستحق التفضيل؛ لأنَّ أقدار الناس بأديانهم، لا بأنسابهم؛ لعموم قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمكمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ﴾ (4)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ» (5).