صلاة " (1).

ولا يعلم لهؤلاء مخالف، وهذا يدل على أن هذا أمر مستقر عندهم ببطلان صلاة المسبل (2).

••المناقشة:

يناقش الاستدلال بهذه الآثار: بأنها غير صريحة في بطلان الصلاة، غاية ما فيها أن الله لا يقبل صلاة المسبل، ولا يلزم من نفي القبول نفي الصحة، فالمراد بنفي القبول هنا: نفي الثواب، فالصلاة تكون مجزئة، ومسقطة لما في الذمة لكن لا ثواب فيها، ولا يؤجر عليها العبد (3).

4 - أن المصلِّي وهو مسبل إزاره لم يصلِّ كما أمر، وإذا لم يصل كما أمر فلا صلاة له (4).

••المناقشة:

يناقش: بعدم التسليم بأنه لم يصل أمر، بل هو صلى كما أُمِر، فالصلاة تامة بأركانها، وشروطها، وواجباتها، وجهة الطاعة مغايرة لجهة المعصية، ويجوز أن يثاب من وجه، ويعاقب من وجه (5).

أدلة القول الثاني: