ولا اعتراض باحتمالية الخطأ المطبعي، أو سبق القلم لتكرار هذا الأمر من عدة اشخاص، وتكراره من شخص واحد في كتاب واحد، أو أكثر من كتاب من كتبه كما هو الحال مع آية الله السبحاني.

إن هذا الاختلاف لا ينبغي التغاضي عنه، أو ايراد هكذا على سبيل العرض، وإنما ينبغي أن يقف عنده المتأمل كثيراً ففيه الكشف عن الكثير من مناهجهم التي يتبعونها في الكتابة وسرد المعلومات، كما انه يوضح الطريقة التي يلحقون بها الاحكام إلى الغير ويحاولون اثباتها له (1) .

وقفات مع منهج الشيعة في تعاملهم مع أهل السنة

وبهذا التوضيح والكشف لأعمال هؤلاء القوم مع مخالفيهم تتبين لنا مكنونات صدورهم تجاه من يخالفهم، وحقيقة ما يحملون من حقد وكره في نفوسهم لهم، وشدة وقعهم على من يبين حقائق ما هم عليه حتى لو كان كاشفاً لزيفهم، موضحاً لكذبهم، قاصداً النصح والإرشاد.

بعد هذا العرض لما جادت به قريحة هؤلاء المنسوبين إلى العلم المريضة وغير المنصفة لا بد ان نقف معهم وقفات نكشف بها عن عوارهم:

الوقفة الأولى:

هذا التصرف من أهل التشيع ليس جديداً

إن الشيعة دائماً إذا ما وجدوا مستمسكاً على المخالف حتى ولو كان مظنوناً، أو مشكوكاً فيه فإنهم يقومون بتهويله تهويلاً كبيراً، والمبالغة في عرضه مبالغة مفرطة.

وهذا ما يوقعهم في الاختلاف والاضطراب في عرض هذا المستمسك، وبيان متعلقاته، فيؤدي إلى التشكيك بكل ما يذكرون، حتى يصل التشكيك إلى المستمسك نفسه الذي يدعون صدوره من المخالف، ويضعهم تحت طائلة الاتهام بالكذب والافتراء، والطعن المجرد والقذف.