تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ان القرآن الذي انزل على النبي صلى الله عليه وسلم أكثر مما في أيدينا اليوم وقد اسقط منه شيء كثير، كما دلت عليه الأخبار المتضافرة التي كادت ان تكون متواترة، وقد أوضحنا ذلك في كتابنا منية المحصلين في حقية طريق المجتهدين] (1) .

15– محمد مهدي النراقي: قال:

[ان النقص واقع في القرآن، بمعنى انه قد سقط منه شيء وان لم يعلم موضعه بخصوصه، لدلالة الأخبار الكثيرة، والقرائن المذكورة عليه من غير معارض] (2) .

فهذه هي أقوال علماء الشيعة في تواتر واستفاضة روايات التحريف وقد صرح بعض علمائهم بأن الإمامية مجمعون على أن القرآن محرف وناقص (3) .

قال محمد هادي معرفة في كتابه صيانة القرآن من التحريف تحت عنوان ألف حديث وحديث:

[ان ما جمعه النوري من روايات بشأن مسألة التحريف تربو على الألف ومائة حديث (1122) بالضبط] (4) .

القول بتحريف القرآن من ضروريات مذهب الشيعة

وقال كبار من علماء الشيعة بأن القول بتحريف ونقصان القرآن هو من ضروريات مذهب الشيعة (وأهل قم أدرى بشعابها).

قال العلامة أبو الحسن العاملي:

[وعندي في وضوح صحة هذا القول – أي تحريف القرآن وتغييره – بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة] (5) .

ويقرر العلامة الحجة السيد عدنان البحراني:

[ان القول بالتحريف من ضروريات مذهبهم] (6) .

وقال المفيد:

[

(1) التحقيق في نفي التحريف - السيد علي الميلاني ص:116. مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار - عبد الله شبر ج2 ص:294 – 295.

(2) التحقيق في نفي التحريف - السيد علي الميلاني ص:113. منهاج الأحكام - محمد مهدي النراقي مبحث حجية ظواهر الكتاب.

(3) مشارق الشموس الدرية - عدنان البحراني ص126.

(4) صيانة القرآن من التحريف - محمد هادي معرفة ص:239.

(5) مرآة الأنوار - أبو الحسن الشريف ص:49.

(6) مشارق الشموس الدرية - عدنان البحراني ص126.

أسطورة النص الجلي على إمامة علي · الصفحة ٢٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أسطورة النص الجلي على إمامة عليص ٢٧٨