19]) [ مصادر نهج البلاغة واسانيده / عبد الزهراء الخطيب ص 27 ]

([20]) [ مصادر نهج البلاغة واسانيده / عبد الزهراء الخطيب ص 27 ]

([21]) [ مصادر نهج البلاغة واسانيده / عبد الزهراء الخطيب ص 29 ]

([22]) [ مصادر نهج البلاغة واسانيده / عبد الزهراء الخطيب ص 29 ]

* اورد اغابزورك في كتابه الذريعة ( ج 14 ص 113 – 160 ) ، اكثر من (140) مؤلفاً لعلماء يخص كتاب نهج البلاغة ، وقد بين المجالات التي تكلم بها هؤلاء العلماء حول النهج بقوله :

[ وهم بين من شرح جميعه ، أو علق عليه كذلك ، أو شرح مشكلاته فقط ، أو شرح خطبه ، أو شرح كتبه أو جمعها، أو شرح كلماته القصار أو بعض اجزائه ، أو ترجمة كلا أو بعضا إلى لغة اخرى ، أو نظمه كلا أو بعضا بالفارسية ، أو غيرها أو الف في بعض ما يتعلق به، من تعداد خطبه وكتبه أو فهرس الفاظه ، أو التعريف له].

ثم اشار الى وجود شروح اخرى تتعلق ايضاً بالنهج كانت اسماؤها مدرجة في كتابه ولكنها فقدت ، حيث قال :

[ أو غير ذلك مما الفوه من هذا القبيل حسب ما اطلعت عليه طيلة السنين ، وادرجته في محله من هذا الكتاب وقد ذهب الآن مني واظنه يبلغ مائة من الكتب والرسائل ] .

* فان قال قائل لماذا تعترضون على شروحات الشيعة لنهج البلاغة وقد قام غيرهم من اهل السنة بشرحه وتناوله من امثال : ( ابن ابي الحديد المعتزلي ، ومحمد عبده)؟

قلنا :

ان شرح كتاب من قبل عالم او عالمين ، خصوصاً مع التباعد الزمني بينهما ، لا يدل على الاعتناء ، فضلاً على الثبوت .

اضافة الى ان الشرح قد يكون لغرض ومقصد لا يتعلق بالكتاب نفسه ، وانما بامر خارج عنه كان يكون مثلاً شرح بطلب من احد ، او توجيهاً للمذكور فيه ، او استخداماً له في علم من العلوم التي يتصور نفعه لها كعلم اللغة كما شرحت المعلقات السبعة مثلاً ، لذا فالاعتراض غير مقبول لاختلاف الغرض ولاختلاف النسبة .

([23]) [ مصادر نهج البلاغة واسانيده / عبد الزهراء الخطيب ص 309 ]

([