وسيحول بينهم وبين تلك الروايات الكثير من المفاوز المتعدد من المخاطر والمهالك ، وهذا ما جسده واضحاً النموذج الذي سطرنا لك اقواله وهو الشريف المرتضى عندما وجد نفسه قد غرق في بحر من الروايات المظلمة الهالكة، والتي دفعت به الى الصراخ والصياح لعل منقذاً يخرجه من هيجان امواجها، وظلمات قعرها .

مرتضى العاملي

وننتقل بكم الان الى النموذج الثاني :

وهو محقق يمثل المتأخرين من علماء الشيعة ذلك هو ( مرتضى العاملي ) حيث تكلم بشفافية تامة ، وبوضوح غير مسبوق عن حقيقة الروايات التي تضمنتها الكتب المعتمدة عند الشيعة ، فهو يعترض وبشدة على المطالبين بروايات صحيحة ، ذات اسانيد لا يتطرق اليها الشك ، او الطعن ولسان حاله يقول :

من اين نأتي لكم ياناس بمثل هذه الروايات ونحن لا نملك بين ايدينا الا نزراً يسيراً منها لا يكفينا لحل ابسط المشاكل التي تواجهنا في مختلف القضايا دينية كانت او تاريخية ؟

فهو في كتابه مأساة الزهراء ، وبحكم المشاكلة يتكلم عن مأساة الروايات الواردة في كتبهم عن الرسولr وعن الائمة بالنص الاتي :

[ ليس من حق أحد ان يطلب من الناس ان يقتصروا فيما يثيرونه من قضايا على ما ورد عن النبي r والائمة بأسانيد صحيحة وفق المعايير الرجالية في توثيق رجال السند لان ذلك معناه ان يسكت الناس كلهم عن الحديث في جل القضايا والمسائل دينية كانت أو تاريخية أو غيرها ] .

اقرؤوا على مذهبكم السلام وكبروا عليه خمساً

اقول :

فليس بعد ما ذكره المحقق ( مرتضى العاملي ) هنا كلام فقد اعطى وصفاً مطابقاً للذي جاء به المحقق ( الشريف المرتضى ) ، ولكنه اورده على سبيل الرفض والاعتراض في حق من يطالب بالروايات الصحيحة ، معترفاً بندرتها الى حد لا يمكن معه الحاق أحكام باي حادثة من الحوادث او قضية من القضايا وهو يضع في قوله هذا الشيعة بين امرين لا ثالث لهما :

الامر الاول :