خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿إِنْ أَرَادُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرادوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرادوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 229) ﴿فَإِمْسَاكٌ﴾ ﴿بِإِحْسَانٍ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿بِمَعْرُوفٍ أَوْ﴾ ﴿شَيْئاً إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿بِإِحْسَانٍ وَلَا﴾ ﴿أَنْ يَخَافَا﴾ ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ﴾: قرأ حمزة (يَخَافَا) بضم الياء (يُخَافَا) (1). وقرأ خلف الثلاثة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَكُمْ أَنْ﴾ ﴿خِفْتُمْ أَلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيهما التحقيق من غير سكت. ﴿تَأْخُذُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تاخذوا). ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 230) ﴿أَنْ يَتَرَاجَعَا﴾ ﴿أَنْ يُقِيمَا﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 231) ﴿النِّسَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿بِمَعْرُوفٍ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِمَعْرُوفٍ وَلَا﴾ ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ﴾ ﴿هُزُوًا وَاذْكُرُوا﴾: قرأ حمزة (هُزُوًا) بإسكان الزاي مع الهمز وصلاً (هُزْؤاً)، وإذا وقف عليها فله فيها وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصبح النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا). والثاني: إبدال الهمزة واواً على الرسم (هُزْوا). وقرأ خلف الثلاثة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَقَدْ ظَلَمَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الظاء (فقظَّلَم). ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.