((آية 172) ﴿كُنْتُمْ إِيَّاهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 173) ﴿بَاغٍ وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام بلا غنة.

((الآيتان 173 و 174) ﴿رَحِيمٌ (إِنَّ﴾ ﴿قَلِيلًا أُولَئِكَ﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أولئك) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أولئك) أو (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وقرأ حمزة (أولئك) وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿يَأْكُلُونَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياكلون).

((الآيتان 174 و 175) ﴿أَلِيمٌ (أُولَئِكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُولَئِكَ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُولَئِكَ) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أُوْلَئِكَ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الثانية: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿بِالْهُدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 177) ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الآخِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً مثل خلف. ﴿وَالْمَلَائِكَةِ﴾ ﴿وَالسَّائِلِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَءَاتَى الْمَالَ﴾ (وقفاً)، ﴿الْقُرْبَى﴾ ﴿وَالْيَتَامَى﴾، ﴿وَءَاتَى الزَّكَاةَ﴾ (وقفاً): قرأ حمزة الأربعة بالإمالة المحضة. وله وقفاً في همزة (وَآتى) (معاً) ﴿وَأَقَامَ﴾ التسهيل والتحقيق. ﴿بِعَهدِهِمْ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَاءِ﴾: قرأ حمزة الهمزة الأولى وقفاً في (البأسَاءِ) بإبدالها ألفاً، وإذا وقف على (الْبَاسَاءِ وَالضَّرَاءِ) فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْبَأْسِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (الباس). ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿وَأُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 178) ﴿الْقَتْلَى الْحُرُّ﴾ (وقفاً)، ﴿وَالأُنْثَى﴾ ﴿بِالأُنْثَى﴾ ﴿اعِتَدَى﴾: قرأها حمزة الأربعة بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (وَالأُنْثَى) (بِالأُنْثَى) بالسكت على (ال التعريف) فيهما وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً فمثل خلف. ﴿مِنْ أَخِيهِ﴾ ﴿وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخيه) أو (إليه) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أخيه) أو (إليه) أو