﴿لَآيَاتٍ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بوجهين: التحقيق والتسهيل. ﴿الرِّيَاحِ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء وحذف الألف بعدها على الإفراد (الرِّيحِ). ﴿دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام بلا غنة.

((آية 165) ﴿مَنْ يَتَّخِذُ﴾ ﴿جَمِيعاً وَأَنَّ﴾: قرأهما خلف بالإدغام بلا غنة. ﴿يَرَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((آية 166) ﴿إِذْ تَبَرَّأَ﴾: أدغم حمزة الذال في التاء (إتَّبَرَّأَ)، وإذا وقف عليها أبدل الهمزة ألفاً (تبرا). ﴿وَرَأَوْا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (بهُمُ)، ووقفاً بكسر الهاء وإسكان الميم. وقرأ خلف (الأسباب) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً مثل خلف.

((آية 167) ﴿لَوْ أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَنَتَبَرَّأَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فنتبرا). ﴿تَبَرَّءُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: تسهيل الهمزة بين بين، والحذف فيكون النطق بواو ساكنة بعد الراء (تبروْا). ﴿يُرِيهِمُ اللهُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (يريهُمُ)، ووقفاً بكسر الهاء وإسكان الميم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عَلَيْهُمْ).

((آية 168) ﴿الأرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً مثل خلف. ﴿طَيِّباً وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام بلا غنة. ﴿خُطُوَات﴾: قرأها حمزة بإسكان الطاء (خُطْوَات).

((الآيتان 168 و 169) ﴿مَبِينٌ (إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يامركم). ﴿بِالسُّوءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: اثنان في نقل حركة الهمزة إلى الواو مع السكون المحض والرَّوم. واثنان في إدغام الهمزة في الواو مع السكون والرَّوم. ﴿وَالْفَحشَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 170) ﴿ءَابَاءَنَا﴾ ﴿ءَابَاؤُهُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿شَيْئاً وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام بلا غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً) (1).

((آية 171) ﴿دُعَاءً وَنِدَاءً﴾: قرأها خلف بالإدغام بلا غنة. وقرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.