فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الصِّرَاطِ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((آية 76) ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَخَذْنَاهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَخَذْنَاهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 77) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿شَدِيدٍ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله فيها وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 78) ﴿أَنْشَأَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الثانية بحرف مد من جنس حركة ما قبلها، فإنها تبدل ألفاً.

﴿وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ونقل حمزة حركة الهمزة الثانية (وَالْأَفْئِدَةَ) وقفاً إلى الفاء وحذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها دال (وَالأَفِدَةَ).

((آية 79) ﴿ذَرَأَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 81) ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 82) ﴿أَءِذَا﴾ ﴿أَءِنَّا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا﴾: قرأ خلف (تُرَابًا وَعِظَامًا) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وصل القارئ (وَعِظَامًا) بـ (أَءِنَّا) فلخلف السكت وتركه، وإذا وقف على (أَءِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَءِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 83) ﴿وَءَابَاؤُنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها وعلى كلٍّ تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 84) ﴿الْأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 85) ﴿قُلْ أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 87) ﴿قُلْ أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.