(105) ﴿سُورَةُ الْفِيلِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا خَمْسٌ﴾

((الآيتان 9 و 1) ﴿مُمَدَّدَةٍ (أَلَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِأَصْحَابِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((الآيتان 2 و 3) ﴿تَضْلِيلٍ (وَأَرْسَلَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَرْسَلَ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبابيل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبابيل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 8) ﴿مَأْكُولٍ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة ألفاً (مَاكُولٍ).

(106) ﴿سُورَةُ قُرَيْشٍ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ﴾

((آية 1) ﴿لِإِيلافِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 1 و 2) ﴿قُرَيْشٍ (إِيلَافِهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِيلَافِهِمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِيلَافِهِمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الشِّتَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 4) ﴿جُوعٍ وَءَامَنَهُمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَآَمَنَهُمْ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

(107) ﴿سُورَةُ الْمَاعُونِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا سَبْعٌ﴾

((الآيتان 4 و 1) ﴿خَوْفٍ (أَرَأَيْتَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتَ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتَ) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أَرَأَيْتَ) فله تسهيل الهمزة الثانية بين بين لتوسطها.

((آية 6) ﴿يُرَاءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.