(87) ﴿سُورَةُ الأَعْلَى (جَلَّ جَلالُهُ) مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا تِسعُ عَشْرَةَ﴾

((آية 1) ﴿الْأَعْلَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وقرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 2) ﴿فَسَوَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 3) ﴿فَهَدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 4) ﴿الْمَرْعَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 5) ﴿غُثَاءً أَحْوَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحوى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أحوى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (غُثَاءً) وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وأمال (أحوى) إمالة محضة.

((آية 6) ﴿سَنُقْرِئُكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وإبدالها بياء خالصة (سَنُقْرِيُكَ). ﴿تَنْسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 7) ﴿شَاءَ﴾ ﴿يَخْفَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (شاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 8) ﴿لِلْيُسْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 9) ﴿فَذَكِّرْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الذِّكْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 10) ﴿مَنْ يَخْشَى﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وقرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 11) ﴿الْأَشْقَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وقرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 12) ﴿يَصْلَى﴾ (وقفاً)، ﴿الْكُبْرَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 13) ﴿يَحْيَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 14) ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفلح) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفلح) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تَزَكَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 15) ﴿فَصَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 16) ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ﴾: أدغم حمزة اللام في التاء (بتُّؤثرون). وأبدل الهمزة في (تؤثرون) بواو خالصة (توثرون). ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.