(81) ﴿سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَعِشْرُونَ﴾
((آية 8) ﴿الْمَوْءُودَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الواو الساكنة مع حذفها (الْمَوُودَة). والثاني: الإبدال مع الإدغام (الْمَوُّودة). ﴿سُئِلَتْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين. وله إبدالها بواو محضة على مذهب الأخفش (سُوِلَتْ).
((آية 8) ﴿نُشِرَتْ﴾: قرأها حمزة بتشديد الشين (نُشِّرَتْ) (1).
((آية 11) ﴿السَّمَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 12) ﴿سُعِّرَتْ﴾: قرأها حمزة بتخفيف العين (سُعِرَتْ).
((الآيتان 21 و 22) ﴿أَمِينٍ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.
((الآيتان 22 و 23) ﴿بِمَجْنُونٍ (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿رَءَاهُ﴾: قرأها حمزة بإمالة الراء والهمزة في الحالين. ﴿بِالْأُفُقِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.
((الآيتان 24 و 25) ﴿بِضَنِينٍ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.
((آية 27) ﴿فَأَيْنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 28) ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً. وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أَنْ يَسْتَقِيمَ) بالإدغام وصلاً من غير غنة.
((آية 29) ﴿تَشَاءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿أَنْ يَشَاءَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
(1) قرأها حمزة بتشديد الشين، فَشاهد التشديد قوله تعالى ﴿صُحُفاً مُنَشَّرَةً﴾ (المدثر: 52)، وقرأها حفص بالتخفيف، والتخفيف لكثرته، وأنَّه جمع كما تَقُولُ: (مررت بكباش مذبّحة)، و (مذبوحةٍ)، فإذا كَانَ واحدًا لم يجز إلَّا التخفيف، كما تَقُولُ: (رَجُل مقتول)، ولا تَقُولُ: (مُقَتَّلٌ). ينظر: معاني القرآن للفرَّاء 3/ 241.