(80) ﴿سُورَةُ عَبَسَ (1) مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ﴾

((آية 1) ﴿وَتَوَلَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 2) ﴿جَاءَهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَعْمَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 3) ﴿يَزَّكَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 4) ﴿فَتَنْفَعَهُ﴾: قرأها حمزة برفع العين (فَتَنْفَعُهُ) (2). ﴿الذِّكْرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 5) ﴿اسْتَغْنَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 6) ﴿تَصَدَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 7) ﴿يَزَّكَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 8) ﴿جَاءَكَ﴾ ﴿يَسْعَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءك) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 9) ﴿يَخْشَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 10) ﴿تَلَهَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 12) ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 15) ﴿بِأَيْدِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((آية 17) ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 18) ﴿مِنْ أَيِّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيِّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيِّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 21) ﴿فَأَقْبَرَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 22) ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 24) ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.