(69) ﴿سُورَةُ الْحَاقَةِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثْنَانِ خَمْسُونَ﴾

((آية 3) ﴿أَدْرَاكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 4) ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ﴾: قرأها حمزة بإدغام التاء في الثاء (كذَّبثَّمُودُ).

((آية 5) ﴿فَأُهْلِكُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 6) ﴿فَأُهْلِكُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 7) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿فَتَرَى﴾ (وقفاً)، ﴿صَرْعَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (كَأَنَّهُمْ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 8) ﴿تَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 8 و 9) ﴿بَاقِية (وَجَاءَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وأمال حمزة (جَاءَ) إمالة محضة وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد. ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (وَالْمُوتَفِكَاتُ). ﴿بِالْخَاطِئَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (بِالْخَاطِيَة).

((آية 10) ﴿فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (فَأَخَذَهُمْ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 10 و 11) ﴿رَابِيَةً (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله ثلاثة أوجه في الهمزة: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان في الهمزة: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿طَغَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفاً. ﴿الْمَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 12) ﴿أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 13) ﴿نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 13 و 14) ﴿وَاحِدَةٌ (وَحُمِلَتِ﴾ ﴿دَكَّةً وَاحِدَةً﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 15) ﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (فَيَوْمَئِذٍ) فله تسهيل الهمزة فقط لتوسطها.

((آية 16) ﴿السَّمَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله تسهيل الهمزة فقط لتوسطها.