الْجُزْءُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ

(46) ﴿سُورَةُ الأَحْقَافِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَثَلاثُونَ﴾

((آية 1) ﴿حم﴾: أمال حمزة (حا) إمالة محضة.

((آية 3) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَجَلٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿مُسَمًّى وَالَّذِينَ﴾: قرأ حمزة (مُسَمًّى) بالإمالة المحضة وقفاً. وإذا وصلها بـ (وَالذين) فلخلف الإدغام من غير غنة.

((آية 4) ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ﴾ ﴿أَوْ أَثَارَةٍ﴾ ﴿عِلْمٍ إِنْ﴾: قرأ خلف (الثلاثة) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتُمْ) أو (أَثَارَةٍ) أو (إِنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ولحمزة في الهمزة الثانية من (أَرَأَيْتُمْ) التسهيل بين بين لتوسطها. فسيكون لخلف في (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) وقفاً ستة أوجه: النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كلٍّ تسهيل الثانية فقط، ولخلَّاد أربعة أوجه النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كلٍّ فله الوجهان في الثانية. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿السَّمَوَاتِ ائْتُونِي﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة ياء ساكنة وقفاً (السَّمَوَاتِ ايتوني)، وعند الابتداء بـ (ائْتُونِي) يبتدأ بهمزة مكسورة وبعدها ياء ساكنة (اِيتُونِي).

((آية 5) ﴿وَمَنْ أَضَلُّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أضل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أضل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مِمَّنْ يَدْعُو﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿دُعَائِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 6) ﴿لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا﴾: قرأ خلف (لَهُمْ أَعْدَاءً) بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أعداءً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وصل خلف (أعداءً) بـ (وكانوا) فله الإدغام من غير غنة.