((آية 65) ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ﴾ ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أوحي) أو (أَشركت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أوحي) أو (أَشركت) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((آية 67) ﴿وَالْأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَتَعَالَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 68) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿شَاءَ﴾ ﴿أُخْرَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف على (شاء) فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((آية 69) ﴿وَأَشْرَقَتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَجِائَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء مع إسكان الياء للوقف (جِيَ). والثاني: إبدال الهمزة ياءً مع إدغام الياء قبلها فيها (جِيَّ). ﴿وَالشُّهَدَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 71) ﴿جَاءُوهَا﴾ ﴿بَلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءوها) فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبوابها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبوابها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِكُمْ). ﴿عَلَيْكُمْ ءَايَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لِقَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 72) ﴿فَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (فَبِئْسَ). ﴿مَثوىً﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((آية 73) ﴿رَبَّهُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿جَاءُوهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليه فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبوابها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبوابها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 74) ﴿وَأَوْرَثَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال