((آية 53) ﴿يَا عِبَادِيَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء (عِبَادِيْ). ﴿جَمِيعًا إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 54) ﴿وَأَنِيبُوا﴾ ﴿وَأَسْلِمُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَأْتِيَكُمُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (يَأْتِيَكُمُ) فله لإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيَكُمُ).

((آية 55) ﴿أَنْ يَأْتِيَكُمُ﴾ ﴿بَغْتَةً وَأَنْتُمْ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وإذا وقف حمزة على (يَأْتِيَكُمُ) فله لإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيَكُمُ).

((آية 56) ﴿نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وأمال حمزة (حسرتى) إمالة محضة.

((آية 57) ﴿لَوْ أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿هَدَانِي﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 58) ﴿تَرَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿لَوْ أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَأَكُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 59) ﴿بَلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿قَدْ جَاءَتْكَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (قَجَّاءتك)، وأمال حمزة (جاءتك) إمالة محضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 60) ﴿تَرَى﴾ ﴿مَثْوًى﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليس) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليس) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 61) ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾: قرأها حمزة بألف بعد الزاي على الجمع (بِمَفَازَاتِهِمْ). ﴿السُّوءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام.

((آية 62) ﴿شَيْءٍ وَهُوَ﴾ ﴿شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ خلف (شيء) وصلاً بالسكت فقط فيهما، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليهما حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 63) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿بِآَيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 64) ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفغير) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفغير) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تَأْمُرُونِّي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تامروني).