(39) ﴿سُورَةُ الزُّمَرِ (1) مَكِيَّةٌ (2) وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَسَبْعُونَ﴾
((آية 3) ﴿أَولِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿زُلْفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.
((آية 4) ﴿لَوْ أَرَادَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أراد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أراد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يَتَّخِذَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَاصْطَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 5) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿كُلٌّ يَجْرِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِأَجَلٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها ياءً خالصة. ﴿مُسَمًّى أَلَا﴾: قرأ حمزة (مُسَمًّى) وقفاً بالإمالة المحضة. وإذا وصلها القارئ بـ (أَلَا) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.
((آية 6) ﴿نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ ﴿أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وصلاً بكسر الهمزة والميم (إِمِّهَاتِكُم)، وإذا ابتدأ بها يضم الهمزة ويفتح الميم. ﴿فَأَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 7) ﴿يَرْضَى﴾ ﴿أُخْرَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَازِرَةٌ وِزْرَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: التسهيل بينها وبين الواو، والإبدال بياء خالصة (فينبيكم).
((آية 8) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿دَعَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً. ﴿مُنِيبًا إِلَيْهِ﴾ ﴿قَلِيلًا إِنَّكَ﴾ ﴿مِنْ أَصْحَابِ﴾: قرأ الثلاثة خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إليه) أو (إِنَّك) أو (أصحاب) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد:
(1) وتسمى أيضاً سورة الفِرَق. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 24.
(2) سورة مكية، قيل إلاَّ ثلاث آيات نزلت بالمدينة من قوله تعالى ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ..... ﴾ إلى تمام الثلاث الآيات. ينظر: التبصرة في القراءات السبع ص 322، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 24، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 458.