وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أصحاب) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿جَاءَهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 14) ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرسلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (إِلَيهُمُ)، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً.

((آية 15) ﴿أَنْتُمْ إِلَّا﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ﴾: قرأ خلف (شيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصل خلف (شَيْءٍ) بـ (إِنْ) و (إِنْ) بـ (أَنْتُم) فله السكت وتركه، وإذا وقف على (إنْ) أو (أَنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنْ) أو (أَنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((آية 18) ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 19) ﴿طَائِرُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مَعَكُمْ أَئِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أَئِنَ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿بَلْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 20) ﴿وَجَاءَ﴾، ﴿مِنْ أَقْصَى﴾ (وقفاً)، ﴿رَجُلٌ يَسْعَى﴾: قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاء) فله فيها إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والطول. وقرأ خلف (مِنْ أَقْصَى) بالسكت وتركه وصلاً. وإذا وقف على (أقصى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أقصى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (رَجُلٌ يَسْعَى) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 21) ﴿لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ﴾: قرأ حمزة (يَسْأَلُكُمْ) وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (يَسَلُكُمْ). وقرأ خلف (يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أَجْرًا وَهُمْ) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 22) ﴿وَمَا لِيَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء (ليْ).