ولخلاد أربعة أوجه النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كلٍ فله الوجهان في الثانية. ﴿شُرَكَاءَكُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿بَيِّنتٍ﴾: قرأها حمزة بفتح النون وبعدها ألف على الجمع (بينَاتٍ).

((الآيتان 40 و 41) ﴿غُرُورًا (إِنَّ﴾ ﴿إِنْ أَمْسَكَهُمَا﴾ ﴿مِنْ أَحَدٍ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أمسكهما) أو (أحد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أمسكهما) أو (أحد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 41 و 42) ﴿غَفُورًا (وَأَقْسَمُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وأقسموا) فله في الهمزة التحقيق والتسهيل. ﴿جَاءَهُمْ﴾ (معاً) ﴿أَهْدَى﴾ ﴿زَادَهُمْ إِلَّا﴾، ﴿إِحْدَى﴾ (وقفاً): قرأ حمزة الخمسة بالإمالة المحضة، وإذا وقف على (جاءهم) (معاً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وصل القارئ (زَادَهُمْ) الممالة بـ (إِلَّا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿الْأُمَمِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 43) ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿السَّيِّئِ﴾: قرأها حمزة بإسكان الهمزة وصلاً، وإذا وقف عليها فله فقط إبدال الهمزة ياءً خالصة لسكونها وانكسار ما قبلها (السَّيِّي). ﴿السَّيِّئُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: إبدال الهمزة ياءً خالصة لسكونها وانكسار ما قبلها (السَّيِّي). والثاني: إبدالها ياءً مكسورة مع الرَّوم. والثالث: تسهيلها بين بين مع الرَّوم. ﴿بِأَهْلِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿سُنَّتَ﴾ ﴿لِسُنَّتِ﴾ (معاً): وقف حمزة على (الثلاثة) بالتاء الممدودة اتباعاً للرسم. ﴿تَبْدِيلًا وَلَنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 43 و 44) ﴿تَحْوِيلًا (أَوَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿قُوَّةً وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.