(35) ﴿سُورَةُ فَاطِرٍ (1) مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَأَرْبَعُونَ﴾

((آية 1) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿رُسُلًا أُولِي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أولي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أولي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مَثْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 3) ﴿نِعْمَتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتاء الممدودة اتباعاً للرسم. ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ﴾: قرأها حمزة بخفض الراء (غَيرِ) (2). ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿فَأَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله في الهمزة التسهيل والتحقيق. ﴿تُؤْفَكُونَ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة واواً وقفاً (توفكون).

((آية 4) ﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿تُرْجَعُ الأُمُورَ﴾: قرأها حمزة بفتح التاء وكسر الجيم (تَرْجِعُ) (3).

((آية 5) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 6) ﴿عَدُوًّا إِنَّمَا﴾ ﴿مِنْ أَصْحَابِ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّمَا) أو (أصحَاب) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّمَا) أو (أصحاب) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.