مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿مَثْنَى﴾ ﴿وَفُرَادَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 47) ﴿سَأَلْتُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين فقط. ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾ ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أجر) أو (أجري) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أجر) أو (أجري) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة بإسكان ياء مع المد للمنفصل (أجري). ﴿لَكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 48) ﴿قُلْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْغُيُوبِ﴾: قرأها حمزة بكسر الغين (الغِيوب).

((آية 49) ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿يُبْدِئُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه تقديراً وأربعة عملياً وهي: الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس. والثاني: التسهيل بروم. والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير. والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام. والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم.

((آية 50) ﴿قُلْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 50 و 51) ﴿قَرِيبٌ (وَلَوْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿تَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَأُخِذُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 51 و 52) ﴿قَرِيبٍ (وَقَالُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. {وَأَنَّى: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿التَّنَاوُشُ﴾: قرأها حمزة بهمزة مضمومة بعد الألف فيصير المد متصلاً (التَّنَآؤُش) (1). وإذا وقف عليها فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر.