((آية 52) ﴿كَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿شَهِيدًا يَعْلَمُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.
((آية 53) ﴿مُسَمًّى﴾ (وقفاً)، ﴿لَجَاءَهُمْ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (لجاءهم) فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (وَلَيَاتِيَنَّهُمْ). ﴿بَغْتَةً وَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
((آية 55) ﴿يَغْشَاهُمُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.
((آية 56) ﴿يَا عِبَادِيَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء (يَا عِبَادِي). ﴿فَإِيَّايَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 57) ﴿ذَائِقَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.
((آية 58) ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾: قرأها حمزة بثاء ساكنة بعد النون وتخفيف الواو وبعدها ياء مفتوحة (لَنُثْوِيَنَّهُمْ) (1). ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.
((آية 60) ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها. ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 61) ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿فَأَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة أو تسهيلها. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُوفَكُونَ).
((آية 62) ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((الآيتان 62 و 63) ﴿عَلِيمٌ (وَلَئِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر
(1) قرأها حفص (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ) أي لنُنزلَنَّهم، وقرأها حمزة بثاء ساكنة بعد النون وتخفيف الواو وبعدها ياء مفتوحة (لَنُثْوِيَنَّهُمْ) فهو من (ثَوَيْتُ بالمكان) أي أقمتُ به. ينظر: غريب القرآن لابن قتيبة 1/ 338، والحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 281، حجة القراءات لابن زنجلة ص 554، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 441.