الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿حَاصِبًا وَمِنْهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 41) ﴿أَولِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿بَيْتًا وَإِنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْبُيُوت﴾: قرأها حمزة بكسر الباء (البِيوت).

((آية 42) ﴿يَدْعُونَ﴾: قرأها حمزة بالتاء الفوقية (تَدْعُونَ). ﴿شَيْءٍ وَهُوَ﴾: قرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وقرأ خلف (شَيْءٍ وَهُوَ) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآية 43) ﴿الْأَمْثَالُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآية 44) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿لَآَيَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِلْمُومِنِينَ).

((آية 45) ﴿وَأَقِمِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿تَنْهَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْفَحْشَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.