(18) ﴿سُورَةُ الْكَهْفِ مَكِّيةٌ وَآياتُهَا مِائةٌ وَعَشْرٌ﴾

((الآيتان 1 و 2) ﴿عِوَجاً س (قَيماً﴾: قرأها حمزة من غير سكت مع إخفاء التنوين في القاف وصلاً. ﴿بَأْسًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (بَاسًا). ﴿وَيُبَشِّرَ﴾: قرأها حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مع تخفيفها (يَبْشُرَ) (1). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ). ﴿لَهُمْ أَجْرًا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 3 و 4) ﴿أَبَدًا (وَيُنْذِرَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 5) ﴿عِلْمٍ وَلَا﴾ ﴿إِنْ يَقُولُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِآَبَائِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الأولى بياء وله تحقيقها، وقرأ الهمزة الثانية وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ﴾: قرأ خلف (مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفْوَاهِهِمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفْوَاهِهِمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَفْوَاهِهِمْ إِنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 6) ﴿ءَاثَارِهِمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُوا).

((الآيتان 6 و 7) ﴿أَسَفًا (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 7 و 8) ﴿عَمَلًا (وَإِنَّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 8 و 9) ﴿جُرُزًا (أَمْ﴾ ﴿مِنْ ءَايَاتِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) أو (آَيَاتِنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) أو (آَيَاتِنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 9 و 10) ﴿عَجَبًا (إذْ أَوَى﴾ ﴿مِنْ أَمْرِنَا﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) أو (أوى) أو (أمرنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذ) أو (أوى) (أمرنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله