كخلف. ﴿بَصَائِرَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿لَأَظُنُّكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 103) ﴿فَأَرَادَ﴾ ﴿فَأَغْرَقْنَاهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 103 و 104) ﴿جَمِيعًا (وَقُلْنَا﴾: قرأ خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿إسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضَ﴾ ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿جِئْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (جِينَا).

((الآيتان 104 و 105) ﴿لَفِيفًا (وَبِالْحَقِّ﴾ ﴿مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 105 و 106) ﴿وَنَذِيرًا (وَقُرْءَانًا﴾ ﴿مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَقُرْءَانًا) فله نقل حركة الهمزة إلى الراء مع حذفها (وقُرَاناً). ﴿لِتَقْرَأَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط.

((آية 107) ﴿قُلْ ءَامِنُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَمِنُوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَمِنُوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تُومِنُوا). ﴿يُتْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عَلَيهُم). ﴿لِلْأَذْقَانِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 107 و 108) ﴿سُجَّدًا (وَيَقُولُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 108 و 109) ﴿لَمَفْعُولًا (وَيَخِرُّونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِلْأَذْقَانِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 110) ﴿أَيًّا مَا﴾: وقف حمزة على (أياً) دون (مَا) من طريق الشاطبية والتيسير (1). ﴿الأَسْمَاءُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف. وإذا وقف عليها حمزة فله خمسة أوجه على الهمزة المتطرفة: ثلاثة