((آية 109) ﴿هَؤُلَاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منهما وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿ءَابَاؤُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 109 و 110) ﴿مَنْقُوصٍ (وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وصل القارئ (ولقد) بـ (آتينا) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((الآيتان 110 و 111) ﴿مُرِيبٍ (وَإِنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 112) ﴿وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّه) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّه) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 112 و 113) ﴿بَصِيرٌ (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْ أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أولياء) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أولياء) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ولحمزة في الهمزة الثانية وقفاً إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 114) ﴿وَأَقِمِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿السَّيِّئَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (السَّيِّيَاتِ). ﴿ذِكْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 116) ﴿قَبْلِكُمْ أُولُو﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مِمَّنْ أَنْجَيْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنجينا) فله ثلاثة أوجه: