بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 89 و 90) ﴿بِبَعِيدٍ (وَاسْتَغْفِرُوا﴾ ﴿رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 91) ﴿لَنَرَاكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿ضَعِيفًا وَلَوْلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 92) ﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ﴾: أدغم حمزة الذال في التاء (وَاتَّخَتُّمُوهُ). ﴿وَرَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿ظِهْرِيًّا إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 92 و 93) ﴿مُحِيطٍ (وَيَا قَوْمِ﴾ ﴿مَنْ يَأْتِيهِ﴾ ﴿عَذَابٌ يُخْزِيهِ﴾ ﴿كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَأْتِيهِ) فله فيها أبدال الهمزة ألفاً (ياتيه). ﴿مَكَانَتِكُمْ إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 93 و 94) ﴿رَقِيبٌ (وَلَمَّا﴾ ﴿شُعَيْبًا وَالَّذِينَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَأَخَذَتِ﴾ ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 95) ﴿كَأَنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿بَعُدَتْ ثَمُود﴾: أدغم حمزة التاء في الثاء (بعدثَّمود).

((آية 96) ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((الآيتان 96 و 97) ﴿مُبِينٍ (إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَمَلَئِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((الآيتان 97 و 98) ﴿بِرَشِيدٍ (يَقْدُمُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأَوْرَدَهُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿وَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وبيس).

((آية 99) ﴿وَأُتْبِعُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿لَعْنَةً وَيَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (بيس).

((آية 100) ﴿مِنْ أَنْبَاءِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنباء) فله ثلاثة أوجه على الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنباء) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على الهمزة الثانية في (أنباء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد