((آية 97) ﴿جَاءَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَلِيمَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 98) ﴿قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمنت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمنت) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 98 و 99) ﴿حِينٍ (وَلَوْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿لَآَمَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿جَمِيعًا أَفَأَنْتَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفَأَنْتَ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفَأَنْتَ) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أفأنت) فله في الهمزة الثانية التسهيل بين بين لتوسطها. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 100) ﴿لِنَفْسٍ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تُؤْمِنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تُومِنَ). ﴿بِإِذْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 101) ﴿وَالْأَرْضِ﴾ ﴿الْآَيَاتُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لَا يُومِنُونَ).

((آية 103) ﴿نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة بضم النون الأولى وفتح النون الثانية وتشديد الجيم والوقف على الجيم (نُنَجِّ). وقرأ (الْمُؤْمِنِينَ) وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 104) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿يَتَوَفَّاكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَأُمِرْتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿أَنْ أَكُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أكون) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أكون) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 105) ﴿وَأَنْ أَقِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أقم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أقم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿حَنِيفًا وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.