(9) ﴿سُورَةُ التَّوْبَةِ مَدَنِيَّةٌ وَآيَاتُهَا مِائَةٌ وَتِسْعٌ وَعِشْرُونَ﴾

ملاحظة مهمة: لحمزة ما بين الأنفال والتوبة ثلاثة أوجه إذا وصلهما من غير بسملة: القطع، والسكت، والوصل. أما إذا فصلهما وابتدأ القراءة بالتوبة، فلا يجوز له إلاَّ التعوذ فقط ولا يجوز له الإتيان بالبسملة مطلقاً فتحذف من أولها ولا تقرأ، وسبب ذلك: أنها نزلت أمراً بالحرب ونبذاً للعهد، وفيها آية السيف. والبسملة آية أمان وسلام فلم تناسبها (1)، وبالإمكان الإتيان بالبسملة بعد الإنتهاء من أول آية من سورة التوبة، والله أعلم.

((آية 1) ﴿بَرَاءَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 2) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 3) ﴿وَأَذَانٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿الْأَكْبَرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿بَرِيءٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً وأدغمها بالياء التي قبلها مع السكون المحض والإشمام والرَّوم وليس له غير ذلك. ﴿بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 3 و 4) ﴿أَلِيمٍ (إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَيْئًا وَلَمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). وإذا وصلها القارئ بـ (وَلَمْ) فلخلف الإدغام من غير غنة. ﴿عَلَيْكُمْ أَحَدًا﴾ ﴿عَهْدَهُمْ إِلَى﴾ ﴿مُدَّتِهِمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿فَأَتِمُّوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.

((آية 5) ﴿وَأَقَامُوا﴾ ﴿وَءَاتَوُا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَشْهُرُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿سَبِيلَهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 5 و 6) ﴿رَحِيمٌ (وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِنْ أَحَدٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها