والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَسْرَى﴾ ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْآَخِرَةَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 68) ﴿أَخَذْتُمْ﴾: أدغم حمزة الذال في التاء (أختُّم).

((آية 69) ﴿طَيِّبًا وَاتَّقُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 69 و 70) ﴿رَحِيمٌ (يَا أَيُّهَا﴾ ﴿إِنْ يَعْلَمِ﴾ ﴿خَيْرًا يُؤْتِكُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر. وإذا وقف على (يؤتكم) فله إبدال الهمزة واواً (يوتكم). ﴿الأَسْرَى﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((الآيتان 70 و 71) ﴿رَحِيمٌ (وَإِنْ يُرِيدُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأَمْكَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 71 و 72) ﴿حَكِيمٌ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِأَمْوَالِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياءً خالصة. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أولياء) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بَعْضٍ وَالَّذِينَ﴾ ﴿مِيثَاقٌ وَاللَّهُ﴾ ﴿مِنْ وَلَايَتِهِمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَلَايَتِهِمْ) بكسر الواو (وِلايتهم) (1). ﴿شيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 72 و 73) ﴿بَصِيرٌ (وَالَّذِينَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أولياء) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بَعْضٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها