((آية 32) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الآخِرَةُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: قرأها حمزة بياء الغيب (يَعْقلُونَ).

((آية 33) ﴿بِآيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وبإبدالها ياءً خالصة.

((آية 34) ﴿وَأُوذُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة أو تحقيقها. ﴿أَتَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَلَقَدْ جَاءَكَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (وَلَقَجَّاءَك). وقرأ حمزة (جاءَك) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله التسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿نَبإِىْ﴾: رسمت الهمزة على ياء وبعدها ياء ساقطة فحمزة له فيها أربعة أوجه عند الوقف عليها وهي: وجهان على القياس وهما: تسهيلها بين الهمزة والياء مع الرَّوم، وإبدالها ألفاً مع السكون المحض. ووجهان على الرسم وهما: إبدالها ياء خالصة على الرسم مع السكون والرَّوم.

((آية 35) ﴿الأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿فَتَأْتِيَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَتَاتِيَهُمْ). ﴿بِآيَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً التحقيق والإبدال بياء خالصة. ﴿شَاءَ﴾ ﴿الْهُدَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف على (شاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع ثلاثة المد.

((آية 36) ﴿وَالْمَوْتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 37) ﴿قُلْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يُنَزِّلَ﴾ ﴿آَيَةً وَلَكِنَّ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 38) ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿طَائِرٍ يَطِيرُ﴾: قرأ حمزة (طائر) وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. وإذا وصلت بـ (يطير) فلخلف الإدغام من غير غنة. ﴿أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمْثَالُكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمْثَالُكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 39) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وبإبدالها ياءً خالصة. ﴿صُمٌّ وَبُكْمٌ﴾ ﴿مَنْ يَشَأِ﴾ ﴿وَمَنْ يَشَأْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشأِ) (يشأْ) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مدية فتقرأ مداً طبيعياً (يشا). ﴿صِرَاطٍ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

((آية 40) ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ﴾ ﴿أَوْ أَتَتْكُمُ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتَكُمْ) أو (أَتَاكُمْ) أو (أَتَتْكُمُ) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتَكُمْ) أو (أَتَاكُمْ) أو (أَتَتْكُمُ) فله في الهمزة الأولى وجهان: