((آية 72) ﴿إِسْرَائِيل﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مَنْ يُشْرِكْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَمَأْوَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة وإبدال الهمزة ألفاً وقفاً (وماواه). ﴿مِنْ أَنْصَارٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنصار) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنصار) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 73) ﴿ثَلَاثَةٍ وَمَا﴾ ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْ إِلَهٍ إِلَّا﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلهٍ) أو (إلَّا) أو (أليمٌ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلهٍ) أو (إلَّا) أو (أليمٌ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((الآيتان 73 و 74) ﴿أَلِيمٌ (أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 75) ﴿وَأُمُّهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿يَأْكُلَانِ﴾ ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: قرأ حمزة الأولى وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاكُلَان)، وقرأ الثانية وقفاً إبدال الهمزة واواً (يوفكون). ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿انْظُرْ أَنَّى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أنى) إمالة محضة.

((آية 76) ﴿قُلْ أَتَعْبُدُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتَعْبُدُونَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَتَعْبُدُونَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿ضَرًّا وَلَا﴾ ﴿نَفْعًا وَاللَّهُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 77) ﴿يَا أَهْلَ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿أَهوَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر