فلك فيها النقل والسكت. ﴿عَلَيهِمْ أَن﴾ ﴿أَنْفُسَكُمْ أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ حمزة (عَلَيْهِمْ) بضم الهاء وصلاً ووقفاً (عَلَيْهُم).

((الآيتان 66 و 67) ﴿تَثْبِيتاً (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَإِذَا) له فيها بتحقيق الهمزة، والإبدال بياء خالصة. ﴿لَآتَينَاهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((الآيتان 67 و 68) ﴿عَظِيماً (وَلَهَدَيِنَاهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿صِرَاطاً﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي فيها.

((الآيتان 68 و 69) ﴿مُسْتَقِيماً (وَمَنْ يُطِعِ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء وصلاً ووقفاً (عَلَيْهُم). ﴿وَالشُّهَدَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأ حمزة الهمزة الثانية وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 70) ﴿وَكَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 70 و 71) ﴿عَلِيماً (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿ثُبَاتٍ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 71 و 72) ﴿جَمِيعاً (وَإِنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَيُبَطِئَنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (ليبطينَّ). ﴿فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ﴾ ﴿قَدْ أَنْعَمَ﴾ ﴿لَمْ أَكُنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أصابتكم) أو (أَنعم) أو (أكن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أصابتكم) أو (أَنعم) أو (أكن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((الآيتان 72 و 73) ﴿شَهِيداً (وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ﴾ ﴿مَودَّةٌ يَالَيتَنِي﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (ولئن) فله التسهيل والتحقيق، وقرأ خلف (وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أصابكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أصابكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿كَأَنْ﴾ ﴿فَأَفُوزَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿تَكُنْ﴾: قرأها حمزة بالياء على التذكير (يكن) (1).