(قَجَّاءكم). وقرأ (جاءكم) بالإمالة المحضة، وله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 184) ﴿جَاءُوا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 185) ﴿ذَائِقَةُ﴾: قرأها حمزة بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿وَإِنَّمَا﴾ ﴿وَأُدْخِلَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وله تحقيقها. ﴿فَازَ﴾: تنويه: لا إمالة لحمزة لأنها ليست من جملة الأفعال العشرة التي يميلها. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 186) ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وله تحقيقها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿أَذَىً﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفاً. ﴿كَثِيراً وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الأُمُورِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 187) ﴿وَإِذْ أَخَذَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أخذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَرَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿فَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (فبيس).

((آية 188) ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 188 و 189) ﴿أَلِيمٌ (وَللهِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 189 و 190) ﴿قَدِيرٌ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالأَرْضِ﴾ ﴿الأَلْبَابِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَآيَاتٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وله تحقيقها. ﴿لِأُولِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق.

((آية 191) ﴿قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة وصلاً. ﴿وَالأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.