((آية 171) ﴿وَفَضْلٍ وَأَنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (المومنين).

((آية 172) ﴿الْقَرْحُ﴾: قرأها حمزة بضم القاف (القُرْحُ).

((آية 173) ﴿قَدْ جَمَعُوا﴾: أدغم حمزة الدال في الجيم (قجَّمعوا). ﴿فَزَادَهُمْ إِيمَاناً﴾: قرأ حمزة (فزادهم) بالإمالة المحضة بلا خلاف. وقرأ خلف (فَزَادَهُمْ إِيمَاناً) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿إِيمَانًا وَقَالُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 174) ﴿سُوءٌ وَاتَّبَعُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (سُوءٌ) فله ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً.

((الآيتان 174 و 175) ﴿عَظِيمٍ (إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَوْلِيَاءَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مومنين).

((آية 176) ﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾ ﴿شَيْئاً يُريدُ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط على الساكن المتصل، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿الآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 176 و 177) ﴿عَظِيمٍ (إِنَّ﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً على الساكن المنفصل، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿بِالإِيمَانِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾ ﴿شَيْئاً وَلَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط على الساكن المتصل، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((الآيتان 177 و 178) ﴿أَلِيمٌ (وَلَا﴾ ﴿إِثماً وَلَهُمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَحْسَبَنَّ﴾: قرأها حمزة بتاء الخطاب (تَحْسَبَنَّ) (1). ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله تحقيقها.