والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿عِلْمٌ وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 67) ﴿يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ﴾ ﴿مُسْلِمًا وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 68) ﴿أَولَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿بِإِبْرَاهِيمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (المومنين).

((آية 69) ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 70) ﴿بِآيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وبإبدالها ياءً خالصة. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 71) ﴿وَأَنْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 72) ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 73) ﴿تُؤْمِنُوا﴾ ﴿يُؤْتَى﴾ ﴿يُؤْتِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً في الثلاثة (تومنوا) (يوتى) (يوتيه). وأمال (يُؤتى) و ﴿الْهُدَى﴾ و ﴿هُدَى﴾ (وقفاً) إمالة محضة. ﴿أَنْ يُؤْتَى﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿قُلْ إِنَّ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أُوتِيتُمْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 73 و 74) ﴿عَلِيمٌ (يَخْتَصُّ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.