وإذا وقف على (أو) أو (إلى) (الثلاثة) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿يَتَسَنَّهْ﴾: قرأها حمزة بحذف هاء السكت وصلاً (يتسنَّ) وإثباتها وقفاً. ﴿قَالَ أَعْلَمُ﴾: قرأها حمزة بوصل همزة (أعلم) مع سكون الميم في حالة الوصل (قال اعلمْ) (1)، وإذا ابتدأ بـ (اعلم) كسر همزة الوصل. ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 259 و 260) ﴿قَدِيرٌ (وَإِذَا﴾ ﴿سَعْيًا وَاعْلَمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْمَوْتَى﴾ ﴿بَلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿تُؤْمِنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تومن). ﴿لِيَطْمَئِنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط. ﴿فَخُذْ أَرْبَعَةً﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أربعة) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أربعة) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الصاد (فَصِرْهُنَّ) فيلزمه ترقيق الراء (2). ﴿جُزْءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الزاي مع حذف الهمزة وإبدال التنوين ألفاً (جُزا). ﴿يَأْتِينَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِينَكَ).

((آية 261) ﴿حَبَةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ﴾: قرأ خلف (حَبَةٍ أَنْبَتَتْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنبتت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنبتت) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأدغم حمزة التاء في السين في (أَنْبَتَسَّبْعَ). ﴿مِائَةَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وليس له إلَّا هذا الوجه (مِيةَ). ﴿حَبَةٍ وَاللهُ﴾ ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 262) ﴿مَنًّا وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَذىً﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿عَلَيهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عَلَيْهُم).

((آية 263) ﴿مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ﴾ ﴿صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿أَذىً﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.