يقول سيبويه في ذلك: ( ... وقالوا: أغلقت الباب، وغلّقت الأبواب حين كثّروا العمل ... وكان أبو عمرو أيضاً يفرق بين نزّلت وأنزلت ... وتقول: كسَرتها وقطَعتها، فإذا أردت كثرة العمل قلت: كسّرته وقطّعته ومزّقته ... ) (1)

(المثال الثامن عشر) [يسعوا ــ سعوا]

﴿وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ﴾ (2)

﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ﴾ (3)

جاء في تفسير السعدي للآية الأولى: (وأما الذين سعوا في آياتنا على وجه التعجيز لنا ولرسلنا والتكذيب.) (4)

وجاء في تفسير السعدي للآية الثانية: (أي: سعوا فيها كفراً بها، وتعجيزاً لمن جاء بها، وتعجيزاً لمن أنزلها، كما عجزوه في الإعادة بعد الموت.) (5)

وجاء في كتاب (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور) لتفسير الآية الثانية والواردة في سورة سبأ: (ولما كانت أدلة الساعة قد اتضحت حتى لم يبق مانع من التصديق لها إلا العناد، وكان السياق لتهديد من جحدها، قال معبراً بالماضي: {